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 身心病的对治法


发布:明华居士 [文章 空间 留言]   日期:2007/10/5   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法


  一、身病的对治法
  治病有时不要花什么钱。例如:有许多人患了神经痛和骨膜发炎,到处吃药打针都治不好,后来喝了点白糖泡热糖水,却痊愈了,真是神奇!
  由于治病需要“对症下药”,才能够很快奏效。而要对症下药,就必须先正确地诊断病情和病因。诊断越精确,治好病的可能性就越高。所以《摩诃止观辅行》的第三十二卷上说:一个好的医生应该能够很精确地辨别各种疾病的症状。上等的医生只要听到病人的声音,就能知道他得了什么病。中等的医生需要看气色,下等的医生一定要把脉,才能够知道病人的病情。现代的医生连把脉都很少人会了,何况“看气色”和“听声音”的诊断技巧呢?现代的医生虽然比较不会察言观色和把脉,可是他可以借助于精密的科学仪器。例如:x光、断层扫描等。
  因为诊断病情相当复杂,而且属于较专业的问题。所以,笔者不打算多加介绍。如果读者有兴趣,请参阅《摩诃止观辅行》第三十二卷。下面就来谈谈疾病的治疗法吧。
  (一)现代医学上的方法:
  1、传染性疾病——(西医)用“抗生素”来对治。(中医)用药草等将人调到最好的情况,产生抗体,而把病菌逐出体外。或者用汗法、吐法、泻法等。
  2、机能性疾病——用“天然食物”或药石来治疗。补充所需的营养或维他命运动与松弛身心。
  3、心因性疾病——用“心理治疗”对治。
  (二)佛典对治身病的方法:
  1、治身体和五脏失调的疾病:
  (1)药石(包括草、木、金、石等药)。
  (2)注射(皮下注射或静脉注射)。
  (3)针灸。
  (4)天然食物。
  (5)养生与运动(如瑜伽术、太极拳、曼珠大师的实用锻炼身心法)
  (6)按摩法与捏痛法。
  (7)修定功。
  (8)修观想。
  2、治鬼神所作的疾病:
  (1)诵经。
  (2)持咒——大悲咒、楞严咒、往生咒、药师咒、三十六兽咒等(参见止观辅行第三十二卷)
  (3)念佛名。
  (4)诵三归、五戒、菩萨戒等。
  3、治业报所感的疾病:
  (1)忏悔。
  (2)发愿。
  (3)放生。
  (4)念佛、拜佛。
  (5)诵经。
  (6)修福回向。
  二、心病的六种对治法
  (一) 众生的烦恼无量无边,所以对治的方法也多得不可计数。假如把烦恼归纳为八万四千种,那么,对治的法门也有八万四千种之多。(详见《教乘法数》第869页)
  一般来说,有六种可以专门对治烦恼和妄念的方法。而前面的五种方法就是天台四教仪和大乘义章里所说的“五停心观”。
  1、不净观——观想境界不净的现象可以对治贪欲。贪爱心特别强的众生适合修不净观。
  例如,假使贪恋女色,可以观想人死以后,尸体发胀、变坏、腐烂……终归散灭的样子。这样贪欲就会减轻或消失。
  2、慈悲观——观想一切众生受苦的现象,可以平息的憎恨心。
  3、因缘观——观察人生的因果,例如因为过去有无明,所以今生才会投胎。现在有了贪爱和执著,所以将来就会有生老病死。观察因缘可以破除愚痴。
  4、数息观——注意数自己的呼吸,从一数到十,周而复始,并且只数出息或入息,而不可出入息同时数。这样练习可以治疗的散乱心。
  5、念佛观——念佛的名号、智慧、功德和庄严的身像,可以消除的业障。
  6、空观——观察一切事物都是因缘和合,没有自体,可以破除的执著和死心眼。
  (二)心病的另外六种治法
  摩诃止观上说,治疗心理的疾病,有六种治法:
  1、对治——只用一种药方或一种法门来治疗一种疾病。例如,用“不净观”来治贪欲,用“慈悲观”来治憎恨。
  2、转治——即改变药方或所修的法门来治病。例如,用“不净观”来对治贪欲,贪欲没有完全息止,就改修“慈悲观”来治。造就是所谓的“病不转而药转”。
  3、不转治——治好某种疾病后,运用同样的药方或法门来治疗另外的病症。例如,运用“不净观”效果特别好,把贪欲平息了以后,还有憎恨和愚痴等毛病,也可以再用“不净观”来治。即“病转而药不转”。
  4、兼治——同时运用两种药方和法门来治疗两种毛病。例如,有的人不但贪欲很盛,而且憎恨心也相当强,就同时采用“不净观”和“慈悲观”来治。
  5、具治——运用上面四种方法来治,有时“对治”、有时“转治”、有时“不转治”、也有时兼治。
  6、第一义治——不是“对治”,不是“转治”,也不是“不转治”,就好像运用“万灵丹”(经上叫做“阿伽陀药”)可以治好所有的疾病。
  例如“观心法”可治一切疾病,所谓“观心”就是不必假想,直观心性,从内外推究:心性了不可得,那有生病和受苦的主体呢?例如南岳大师就曾运用“观心法”来治好毒肿。(参见《摩诃止观辅行》第三十二卷)  

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